曾庆瑞先生说，“东谈主物是一剧之魂。”脚本较之文体作品更为直不雅，更谨慎东谈主物塑造。《剧魂》一书，系统地发扬了东谈主物塑造的艺术律例和理讲价值。
周振天的作品以动东谈主的艺术魔力和长远的文化内涵，受到许多东谈主的扎眼。从1982年电影《海角并不远方》中的陆晓光到2022年话剧《深海》中的黄旭华，《剧魂》在周振天40年的创作生涯中选出20部剧作、36个戏剧东谈主物，系统地进行计划、证实。
《剧魂》的作家们走进了剧作主谈主物的精神寰宇，走进东谈主物的灵魂深处。周振天作品中的东谈主物，每一个皆是寂然的人命体，皆带有我方水灵的神志去完成脚色的职责。正如曾先生在书里说到，每一个戏剧东谈主物，皆肩负有文化和叙事的“双重职责”。比如《神医喜来乐》中的主角，不仅是一位承载着民间机灵的医者，更是清末民初涟漪历史的见证者，既为不雅众提供了一种对传统医学和东谈主文难得的念念考，也长远揭示了阿谁期间布景下凡俗东谈主的生活现象和精神面庞；《潮起潮落》中的简小荷柔弱祥和，但濒临气运的挑战，却施展了挣扎不挠的起义精神，展现了女性在濒临繁重时柔能克刚的坚强力量，隆起了女性在社会、家庭中的紧迫作用；《洪湖赤卫队》的韩英，是中国翻新历史中不行褪色的强人形象之一，是中国共产党员在翻新战争中的光泽形象和时髦精神的代表；《舰在亚丁湾》里的舟师形象，展现了中国舟师的当代化和国外背负，也体现了国度力量和文化自信的酌量……可见，周振天剧中的每一个东谈主物皆以他独有的方式，讲着属于他们阿谁期间的故事。从这些东谈主物身上体现中国社会的传统良习、翻新精神、当代化进度和异日发展的但愿。这亦然曾先生和他的学生们深入计划的根柢。
剧作、东谈主物手脚意识寰宇的精神文化景象，在本色和格式上正本即是从心灵开拔的，文体艺术作品皆是作家的内心寰宇外化、亏蚀的施展，精心发现、感悟、消化、索取之后，再创造，再施展的。在快节拍的收罗期间，内行更谨慎“一目了然”，电影、电视、剧目等艺术格式相对更为直不雅。这亦然曾庆瑞先生和他的团队去计划、去写这本书的真义真义。
“语言、写字、念书、行路”是曾庆瑞先生的八字认识。曾庆瑞先生1965年踏入了北京播送学院的讲堂成为博士生导师，教书育东谈主五十九年如一日，并主编、撰写了多部学术文章。而这本《剧魂》，不仅是计划周振天剧作的新范本，也开采了计划艺术、计划编剧、计划艺术家、计划传统文化的新范式。他曾说，“我会一如既往地践行我方对人命的诺言，倘若糊口，何况澄莹，我的糊口方式即是写稿。”《剧魂》就彰显了曾庆瑞深厚的学术造诣，亦然丰富的中国影视剧作艺术的表面宝库。