国粹经典
共学勉之
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邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗东说念主。他生于林州刘家街邵康村，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。邵雍自号安乐先生、伊川翁，后东说念主称百源先生。
他的学术竖立主要体目下易学、理学限制，著有《皇极经世》、《先天图》、《不雅物表里篇》等作品。邵雍以其深厚的学识和直快的东说念主格，影响了一代又一代的学者。
《凹凸吟》是邵雍的一首代表作，诗中反应了邵雍关于社会品级和东说念主心的潜入知悉，抒发了一种杰出物资贫富，追求内心温情与对等的玄学想想。
通过这首诗，邵雍传达了一种关于社会景色和东说念顶梁柱子的潜入反想，启示咱们不应被外皮的高贵或贫贱所诱导，而应追求内心的均衡与妥协。
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《凹凸吟》
北宋·邵雍自下不雅上，无限高贵。自上不雅下，无限贱贫。自心不雅物，何物能一。自物不雅心，何心不均。图片
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壹
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自下不雅上，无限高贵。从社会底层朝上看，会看到无限的高贵和职权，好像社会表层的生计老是充满了浪掷和资产。
心得感悟： 站在生计的底层，仰望社会的顶峰，咱们时时会被那些看似驴年马月的高贵所招引。然则，正如邵雍在其玄学想想中提到的“寰宇万物尽在其中”，高贵并非生计的独一追求。高贵与空泛，仅仅外皮的标签，的确的价值在于内心的充实与温情。咱们应该学习邵雍的“先天之学”，清醒万物的本源和人命的价值，从而杰出物资的追求，寻找到内心的宁静和粗莽。这种杰出物资的内在追求，正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 让咱们在追求物资资产的同期，不忘精神的弥散，收场表里的妥协长入。/
贰
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自上不雅下，无限贱贫。从社会高层向下看，会看到无限的空泛和卑微，好像社会底层的生计老是充满了困苦和挣扎。心得感悟：
站在高处俯视，咱们可能会对那些生计在底层的东说念主们产生悯恻，致使冷落了他们的价值和尊荣。邵雍在其《渔樵问对》中提到，寰宇万物皆有其说念，东说念主也是。这意味着每个东说念主都有其存在的价值和意旨，不管他们生计在社会的哪个层面。咱们应该像孟子所言：“老吾老以及东说念主之老，幼吾幼以及东说念主之幼。” 以对等和尊重的心态去看待每一个东说念主，清醒他们的处境，赐与他们应有的尊重和匡助。通过这么的清醒和尊重，咱们不错构建一个愈加妥协和包容的社会。图片
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叁
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自心不雅物，何物能一。从内心去不雅察外界的事物，会发现莫得任何物资大要达到内心的长入和均衡，因为外物的各样性和变化性使得内心难以达到透顶的粗莽。心得感悟：
邵雍的玄学想想中，他强调了“心”的迫切性，以为“心”是世间一切存在繁衍的根源和主管性的力量。在当代社会，咱们不绝被外皮的物资和渴望所诱导，健忘了内心的声息。正如庄子所说：“物无非彼，物无非是。” 咱们应该学会从内心去注视和清醒这个世界，而不是被外皮的物资所傍边。通过内心的修都和自我反省，咱们不错杰出物资的诱导，找到的确的自我和人命的价值。让咱们在干豫的世界中，保持一颗坦然的心，追求内心的妥协与长入。/
肆
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自物不雅心，何心不均。从外物的角度去不雅察内心，会发现莫得任何心思是透顶均衡的，因为东说念主的心扉和心态是复杂多变的，难以达到一个恒定的情状。心得感悟：
邵雍在其玄学中提到，东说念主的心扉和心态是复杂多变的，如同寰宇万物的变化不异，有其不可招架的划定。这启示咱们，东说念主的内心世界是丰富而复杂的，咱们不成盼望它永恒保持均衡和宁静。正如朱熹所言：“格物致知”，咱们需要通过不休学习和奉行，去清醒和掌抓事物的道理，从而达到内心的温情。咱们应该接管内心的波动和变化，通过不休的自我普及和修都，去追求更高的精神意境。在这个经过中，咱们要学会与我方息争，清醒我方的不无缺，同期也不休力争，以达到内心的妥协与均衡。图片
愿与君共勉共行！图片
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